扶危镖局藏帖楼

很好的一个创意，但基本上在标题就已经用完了，在文章中没有进一步的使它丰满。

馒头帮休走

这个标题显出的情绪不够严肃，和我本来的情绪不相符，但我想不出一个这个意思的严肃版了。

我想像的那个缓缓道来风格的帖子，缓缓到来的部分写好了，但那必需的向上的一冲完成不了。我的能量太小，总是在铺垫、在完成工程的一部分时，就耗尽了，没有能力完成了。

陈凯歌对面的傻X们，总说自己是〈国王的新装〉里说真话的孩子。

从武林外传到网络歪搞

某个天真的家伙说：我觉得杨不及挺武林外传的。他这是表扬我的话。表扬得对不对，其它喜欢武林外传的人同不同意，这个可以按下。总之这种表达方法说明喜欢武林外传的人已经自觉地把武林外传当成了一种价值标准，已经发现了它和自己的精神世界息息相关。

现在网上的这些恶搞爱好者，肯定觉得自己挺武林外传的。我看到很多人都是一边对无极和其它一些东西嘻笑怒骂，冷漠无情，无边无际，一边对武林外传温言软语，天真可爱，宠爱有加。让我看了恶心，看了冷笑，让我又恶心又想冷笑，就是这么一种感觉。关于我的感觉可以按下。总之现在这些恶搞爱好者，常常都是喜欢武林外传的，而且他们心里肯定是这么表扬自己的：我们挺武林外传的。

我觉得，好的情景喜剧，作者是替自己的同类自嘲的。而武林外传这样的情景喜剧，作者是替自己的同类自恋的。前一种是幽默，后一种是有限的幽默。前一种的搞笑，是拿剧中那些角色来搞笑的，作者展示了这些人们的小缺点，小劣根，但是还是悲天悯人的包涵的态度，所以我看那些情景喜剧的时候，就笑得很解脱，有回味，觉得十分好笑；看武林外传时，我就觉得有点怪，不那么爱笑，笑也是会心的笑，亲切的笑，象见到老同学想起当年爱玩的游戏那样。我相信那些武林外传的粉丝从中得到的快乐也就是这种快乐而已。只不过他们比较重视这种快乐，所以把这种快乐夸大了，我就不重视这种快乐，我见到老同学就不会变得很热情。他们把这种快乐夸大了，并且包装成了幽默搞笑的快乐，因为他们觉得只有说它幽默搞笑，才是对一部情景喜剧的最好的褒奖，他们也在互相大呼搞笑中实现某种亲切的问候。不过还是有些天真之辈，不时露出天真的面孔：我好喜欢佟掌柜哦；秀才昨天又说了一句什么可爱的话好可爱哦。

武林外传这样的情景喜剧，并不展示剧中那些角色的小缺点，小劣根，它是不去动剧中那些角色，拿其它一些东西来搞笑，这就比较自私了，对这几个人全是温情，被他们搞笑的那些玩艺则是纯粹的客体。它的幽默只是反复玩味剧中角色以及该剧粉丝们拥有的某些趣味。

现在这些恶搞无极的人，也是跟武林外传一样的，只搞人家不搞自己。这并不是说，只有也写一些帖子来恶搞自己，才能获得恶搞人家的资格，而是说，我只要看一篇你写的恶搞人家的帖子，就能看出你是什么性质，什么境界，你搞了自己没有，就象科学家只要提取你的一个细胞就能复制出你的整个人一样。

他们的境界，不是忘我的，他们是有自己的，明白地说，他们也有自己看得很娇贵的东西，他们对别的东西嬉笑怒骂，似乎无拘无束，但求天下大乱，但对自己那些东西又温言软语，完全宠爱有加，这就比较恶心了。在天下大乱的疯狂里，还保持自己这片家园是完卵。他们看得娇贵的东西包括哪些具体事物，我到现在为止还没有说，包括武林外传这部情景喜剧本身，包括张国荣梅艳芳，还有其它种种，是难以列举的。

你动一下他的家园，他马上就恶搞风度尽失，官司打得咣咣的。所以我说他们玩不了真的。这并不是底线不底线的问题。底线是横着划的，而他们的线是竖着划的。所以他们保护起来的东西，并不是那种最后的最珍贵的为各地人群共通的某种价值，而是整个一片地方的东西。

支持陈凯歌惩罚恶搞爱好者的人，一般都说这是要给恶搞爱好者划一个底线。对这种说法，我不怎么感兴趣。我个人是崇拜恶搞这两个字的，既然是恶搞，就谈不上什么底线。我倾向于拿掉恶搞爱好者所划的竖线，大家恶搞个底朝天，谁也不能清静。恶搞是不顾一切浑然忘我没有后方没有包袱的人的艺术，没有这个境界，不要号称恶搞。

可见我对恶搞和幽默有着同样的理解。虽然他们并不自称幽默，只是自称恶搞，似乎为了有所区别，但我经过再三琢磨，认为两者区别只是，恶搞不讲底线，不然何以称恶。两者不应在没有竖线这一点上有区别。有竖线的恶搞不叫恶搞，叫歪搞。2006.3.8.

期待网友搞《夜宴》冯小刚抽网友

最近我看到有人说了一句话：只有夜宴出来，他们才会放过无极。

我觉得说得很有道理。夜宴有希望。它是古装片，看模样也有皇帝将军什
么的。据那个人说，夜宴还是冯小刚打进贵族圈子之作。

我一直在等这样一个人，他不爱惜羽毛，他宁可戏不拍了，歌不唱了，本
来的工作不做了，把他做本来的工作那精力都拿来跟那些骚扰他不舒服的
杂碎过不去，因为杂碎太讨厌了，他猛然发现，抽他们比干自己原来的工
作有意义多了。如果这个人出现了，那场面应该是够好看的吧，杂碎应该
是够惊诧的吧。

我常常充满烦恼地梦想着，怎么那些明星就不这么做呢，那些被网上直到
网下的杂碎骚扰着的各界明星。老这么迁就，无赖一上门揩油，就给俩钱
打发他走，保证自己本来的工作顺利开展，狗一围上来，就让它们啃点骨
头，以便它们转身走了你还可以家业兴旺，这不先进啊。老这么保持这个
生态平衡，没有意思啊。我这旁边看着的人都腻味得想吐血了。临时真想
自己赶紧回去复习功课考个电影学院然后毕业然后成了明星然后招来杂碎
然后抽他们逮个上电视的机会趁着现场直播清脆爽朗地说网友连同一帮记

者全都是垃圾然后把电影拍得得奖在领奖的时候再次表示这帮人全无素质
都是垃圾西然后接受记者采访详谈为什么他们是垃圾。

王朔有篇文章叫：明摆着的痒痒肉不挠。他也是象我这种性格的人。我的
心声就是：明摆着的傻X 不抽。还有一个王小波，他不是据说专门讲常识
的吗，他的心声就是：明摆着的常识不讲。这是我们这种性格的人因中国
社会现在的某种现实而产生的心痒难熬不可终日的苦恼。我们受不了某种
恶心的生态平衡。

我想过，真抽了之后，效果不见得有我开始想的那么好。你一抽，一开始
可能是有点爆发力，但过不了多大会儿，你的明星资格就会丧失，你的麦
克风迅速锈死，你干原来那个工作的资源遁空而去，你将成为一个象我一
样无能为力的人，而杂碎们繁殖旺盛子子孙孙无穷匮也。

王朔就是例子。他把他通过他的小说赢得的资源，以及他写小说的那个时
间精力，用来做了一些他想做的事，比如为一些人鼓与呼，对另一些人大
放厥词，还讲了一些自己的心事。其中也就是对金庸等几个人的大放厥词
还有点效果，其他的发言所用的麦克风都已经锈死了。人们不理你了。表
面上看，人们很爱你，实际上只要你一乱动，你就完蛋。

不过我还是奢侈地希望，有人来做我希望看到的那件事情。我可以这么劝
他：虽然抽不死谁，但我们至少给出了一个手势，表明了一个姿态，这是
尊严问题，痛快问题。

张纪中说了一句网上就是厕所，黄健忠也说了网友是乌合之众，他们算是
在我这儿有了一点交待。赵薇穿了有日本军旗的衣服后道了歉，我就很失
望。张艺谋没说什么，我能理解，这人就这么朴实，我只能等下一位。没
想到陈凯歌给了我一个惊喜，逮了一个网友要起诉，那我还不赶紧给他加
油喊破嗓子也要加。但是起诉的办法还是太文明，意义也有限。和我期望
中的抽的意象不完全吻合。

看了几篇有人对姜文的访谈后，我觉得这个人有潜质，能抽。有段时间就
念想着他怎么就不到张纪中的武侠剧里的演个谁呢，凭他们的条件在里头
演成重要角色不成问题，他跟张纪中一块了，他就能跟网友干上了。

冯小刚也许仍然不是我等的那个人。但我愿意把我的奢望寄托给他。他曾
经对那个制作明星住址地图的媒体的记者说：我抽你你信不信。他还说过
电影我可以不拍（但想抽谁一定要抽），很有潜质。2006.3.5

安下心来，看我支持陈凯歌

最近我开始看到这样一种说法，这种说法常常是以问句的形式出现的：你
烦不烦啊；你有完没完啊。

这些问句出现我的帖子后头，意思是我这些支持陈凯歌的帖子让他烦。我
每次发的都是支持陈凯歌反对傻X 青年伪劣恶搞的帖子而且一次一次之间
时间间隔很短而且从第一次到他回帖这次时间间隔很长，这让他烦了。对
他们的质疑，我也想以问句回答。

你为什么不觉得那些伪劣恶搞的帖子的作者烦呢？

回答可能是：人家现在写得少了，这个热点快过去了。

他们是比前一阶段写得少了，但他们现在写的仍然比我们支持陈凯歌的人
写的多。等他们完全不写了，热点完全过去了，我们还应写下去，别人不
写我就亲自写下去，那时候才真让你烦呢。但那时候你说我烦，仍然是不
对的，除非你在他们写得多的时候也说过他们烦，你没有理由在他们写得
多的时候不说他们烦而在我写得多的时候说我烦。我延伸的时间虽然比他
们长，但他们延伸的空间比我大，他们曾经充斥各种论坛的首页，有的还
上报，就是不上报在网上点击数一般也有几万，你不可能没看到。我要赶
上他们还远呢。照他们这个规模，你应该看一天就烦，你没有理由只把时
间计入招烦指数不把空间计入招烦指数。如果说，你确实是按空间来计招
烦指数的，那些伪劣恶搞帖子的作者写到现在，刚好使你的忍烦限度饱和
了，而我在你眼前多占那么几个帖子的空间，刚好突破你的忍烦限度，那
谁信啊？

回答可能是：在我这个论坛里，并不曾被伪劣恶搞帖子占去多少空间，就
你占的空间多。
 
这么说的，肯定不是影视娱乐一类论坛的人，也不是杂谈乱谈一类论坛的
人，那些论坛的人，我通过以上两问，已经把他们解决了。他们无话可说
了。你这么一说，我是对不住你。但你也有问题，你的脑袋有问题，你的
脑袋没有发挥应有的同情功能。我之所以写我这些帖子，就是因为我在其
它那些论坛里被那些伪劣恶搞帖子烦透了，我负荷不了了，所以通过我的
帖子把这我的烦转移给你，这我就不能挑人挑地方了，逮着谁是谁，谁一
不小心就帮我负荷着。你看午夜凶铃这部电影里，那个贞子被人害了，她
变成鬼也不找元凶，就找那些无关的人，把她当初承受的恐惧的负荷转移
给他们。那些被她转移的人，男主角女主角，又是为她查案又是为她那什
么，也没说她烦。电影艺术家就是在开发人们脑袋的同情功能啊。你得让
我烦你，你脑袋才没问题，我得不转移负荷，我才对得住你，我们居然双
双处于道德劣势。要消灭这一灾难，只有你先帮我把那些让我烦的东西除
掉了，我们就治了本了。

当然，我以上的这番理论，都是假定与我理论的对方，也就是那些在我的
帖子后头写下那些问句的人，是对傻X 青年的伪劣恶搞帖子和我的支持陈
凯歌的帖子都不感兴趣的，都充作招烦物质的。如果是对傻X 青年的伪劣
恶搞帖子很感兴趣甚至是本身就写那些帖子的人，那就不用理论了。他们
当然随时看到我们的帖子都会觉得烦。2006.3.5

闻宁财神写了一篇关于无极的搞笑评论

我看到有人捧着肚子往论坛里转贴一篇宁财神写的对无极的评论。我没有
看。既然是关于无极的并且是搞笑的评论，那就不用看了。馒头们写的这
些东西，我一篇都没有看，包括那篇字数很少很容易看完亮相很多很容易
瞄到的吉祥三宝改编歌词在内。请相信我不是赌气不看的，我是一点好奇
心都没有。对我来说，这些帖子虽然标题千变万化，内容全是一句话：呸
那姓陈的。作者全是一个名字：傻Ｘ。其实标题也全是一句话：看我这口
呸得怎样？把最得意的那句写在标题上，向他的同类们邀功。这也许确实
能算一种娱乐或者游戏，因为他们从中得到了发自内心的快乐。那么我只
能说这种娱乐的档次太低了。只是在比谁扔的砖头能把人玻璃砸碎。快乐
的笑声来自那户人家玻璃的破碎而不是来自砖头的弧线。其实人家玻璃往
往也没碎，快乐的笑声来自想像玻璃的破碎并互相庆贺。所以我说这不叫
什么恶搞文化，什么新一代的表达方式，不叫调侃，娱乐，如果把这叫作
娱乐的一种，那么这种娱乐的档次太低了。他们早就这样了，我刚看他们
几天就看够了，我已经有几年不看他们写的这种东西了。到现在则发展到
哪怕是太上网络写手宁财神写的，我也不看了。他扔的砖头，弧线可能是
很美的，但如果人们笑了，他们的笑声肯定来自那户人家的玻璃碎了而不
是来自很美的弧线，我认为宁财神不可能不明白这一点。明白这一点还写
就说明他的弧线不会真的扔的很美。我我并未错过一篇艺术精品。

宁财神这篇文章我连标题都没看到，但这篇文章却使我对宁财神的看法趋
于成熟了。

我对宁财神的认识过程是分四个步骤完成的。

一，看了他写的一篇关于卧虎藏龙的搞笑评论。对他的印象是和网上所有
那些上至王小山下至吉祥三宝四宝的作者中有和菜头的农民起义军大小将
领一样的角色。我后来恨上了大小将领，就把他也补进来恨上了。

二，看了他写的一篇发在榕树下的随笔。他讲他成名前后的感想，对敬他
爱他的广大网友十分不屑，对往他邮箱里寄信套近乎的人十分腻味，写得
很忧郁很纯善。看完之后我对他的印象改观了，觉得这个人还是更冰清玉
洁更文艺更地道，他就快脱离低级趣味了，把境界和大小将领拉开了。后
来教育大小将领的时候，还不时提醒他们向宁财神学习。

三，看了他参与编剧的几部情景喜剧。我觉得他真有两下子，写的东西人
家看得上，还在中央电视台上放，这证实了我在上一步骤中对他的境界的
估计是不错的。他搞的多少还算艺术，大小将领们搞的都是领喊口号。特
别是最近这部武林外传，我觉得他把情景喜剧拍得很秀气，这该算是他有
了成就。此刻我对宁财神的评估到了最高峰。随即往下走了一步，因为我
又想到他毕竟难免文艺青年的局限，不是普渡众生浑然忘我的大家，电视
剧里还有些骚味，酸味，涩味，夹生味，应该是他弄出来的，这就比不上
梁左那种大家的境界。随即往上走了半步，因为我又在电视上看到他讲了
一次话，觉得他还是比很多人地道，他仍说“我其实没有什么拥趸”。于
是我对他的评估在高峰上绯徊。

四，闻他写了一篇评论无极的搞笑文章。由于本文前半部分所述原因，这
一下我对他的评估往下走了不止一步：他还是可能客串傻Ｘ的角色，他和
那帮人的境界差距，没有大到我期望的程度。这个下滑趋势，和第三步骤
中在高峰上绯徊时的其中那些向下的部分挂起钩来，于是正式向下了。所
以我说，他这篇文章使我对他的认识趋于成熟了。第三步骤中的那个良好
印象已经是最高峰了，以后我在很长一段时间内不用准备着曲线再浮上去
了，离在那个刻度之下的某个刻度上变成一条直线为期不远了。2006.3.4

这个帖子是假定读者和我一样熟悉功夫这部电影。

馒头帮的杂碎们，把你们的乐趣吐出来

不能再害羞了。

我恨透了他们。

我烦死了他们。

一天到晚馒头啊馒头的人，把从中得到的乐趣吐出来！
说做人不能太陈凯歌的人，把从中得到的乐趣吐出来！
说人不到无耻到这个地步以及其它学舌的话的人，

写纪念陈凯歌君的人，把从中得到的乐趣吐出来！
写论陈凯歌的倒掉的人，把从中得到的乐趣吐出来！
写谁动了陈凯歌的馒头的人，把从中得到的乐趣吐出来！
写改写其他名篇和名标题的东西的人，把从中得到的乐趣吐出来！

看上述东西得到了乐趣的人，把从中得到的乐趣吐出来！
看狐胳的短片的镜头A得到了乐趣的人，把从中得到的乐趣吐出来！
看狐胳的短片的镜头B得到了得到了乐趣的人，把从中得到的乐趣吐出来！

写张艺谋致陈凯歌的慰问信的人，把从中得到的乐趣吐出来！
写陈凯歌给张艺谋的回信的人，把从中得到的乐趣吐出来！

又制作一个短片或者其它东西来攻打陈凯歌以为胜利了的人，把从中得到的乐趣吐出来！
不断地想比喻把陈凯歌、无极、馒头比进去的人，把从中得到的乐趣吐出来！

说馒头陈的人，把从中得到的乐趣吐出来！
说陈凯子的人，把从中得到的乐趣吐出来！

据说也写了一篇关于无极的搞笑评论的宁财神，把从中得到的乐趣吐出来！
在博客上写出“前夫和馒头”的标题并且写出“听说前夫最近和一只馒头过不去”的开头第一句的洪晃，把从中得到的乐趣吐出来！
在旁边故作镇定地批评陈凯歌太没娱乐精神的陆川，把从中得到的乐趣吐出来！

看了一篇并不搞笑的吉祥三宝的改编后的歌词而觉得很有乐趣的人，把从中得到的乐趣吐出来！
把藏在搞笑外衣下的打人的乐趣吐出来！

你们吞下的这些乐趣，是恶心的：要么是没有味道的、你的同类已经嚼过无数遍的馍；要么是味道很臭的、一点都不搞笑只有下贱目的得逞的窃喜闷在里头的馊泥。味同嚼蜡的东西或者腐朽臭烂的东西，吞多了是一定要恶心的。你们要是吐不出来，我就给你们敲出来。把不该吞下去的东西都给我吐出来。

然后我来喂给你们一些东西，一些过激言论、违反社区规则的言论、侮辱你家人的言论，都吞下去，给你们洗洗胃。

我恨透了这些杂碎。
我烦死了这些杂碎。

全他妈去死。
（过激言论表从略）
（违反社区规则的言论表从略）
（侮辱家人的言论表从略）

看到我这篇帖子后故意回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复一万遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复一亿遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一百次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一千次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一万次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的十万次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一百万次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一千万次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一亿次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一兆次方遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一兆次方加一遍。
看到我这么说后，更加回帖展示上述乐趣的人，我跟你把括号中略去的言论重复十的一兆次方加二遍。
……

我们以什么样的名义反对当前的恶搞

这个问题我已经在不同的帖子中回答了，但估计没有人会综合分析我的帖五，然后推导出那个答案，然后推导出这个问题。所以我自己汇总一下。

我们可以同时以两种名义反对当前的恶搞。
一是以维护真正的恶搞的名誉权的名义。
一是以维护珍贵的事物的清静权的名义。

第一种名义的意思是说，当前的恶搞，大部分都是伪劣的恶搞。所以我们要为恶搞两个字正名。眼下一段时间，人们正在恶搞电影无极及其导演陈凯歌，那些就是伪劣的恶搞。

第二种名义的意思是说，伪劣的恶搞无权赢得我们的尊敬或者惧怕，我们完全应该打死他们，保护被他们骚扰的珍贵的事物。其实，即使是真正的恶搞，我们也不一定处处给它让道，那么伪劣的恶搞我们就可以不假思索的干掉它，象撞衣服上的灰尘蚂蚁一样掸掉。

一般人只能理解出我们的第二种名义。他们以为我们为了维护珍贵的事物正和真正的恶搞为敌。他们以为我们的潜台词是：世上有些东西是不能恶搞的，有些场合是必须严肃的，现在人人皆以恶搞为荣，忘了给珍贵的事物留出一些空间，忘了给自己一个为无极中的情节感动的机会。

照这样理解，我们是一本正经的人碰上了嘻皮笑脸的人，把自己的命看得很娇贵的人碰上了不要命的人，开不起玩笑的人碰上了爱开玩笑的人，保守的人碰上了不保守的人。

这么理解是不对的。当我碰上了上述那种人之后，我是无话可说的，一个人想毁掉整个世界，而我还想保留我的家园，我是无话可说的，因为我知道，尽管人家的行为让我痛苦，但人家还是走在我的前头的，他的脑子是优越于我的。中东恐怖分子开着飞机撞毁了美国的高楼害死了很多的美国人，我很同情死去的美国人，但对那几个开飞机的人，我就遣责不了。而我们论坛里目前这批恶搞分子，我不用无话可说，不用暗暗自卑，因为他们并不是上述那种人。

他们并没有看开，他们对恶搞的热爱非常有限，他们绝对做不到他们有人叫嚣的把恶搞进行到底。他们不是要把整个世界拿来开玩笑，他们保留了自己的家园，把别人的家完拿来挥霍。他们的恶搞有先天不足。这是由历史由环境由他们自身修养和境界决定的。我研究他们经年，对他们的这一状况很有了解。

很多善良的人可能就是由于轻率地把他们当成了真正的恶搞者，从而产生了如我上述的心虚的、自卑的、无话可说的表现。顶多只能私下讲两句他们的坏话，自我怜惜顺便也帮眼下正被恶搞的陈凯歌怜惜一下，说我们仍应肯定崇高。

很多评论者评论起这帮恶搞者来，也是这么评论：他们是什么什么的（意思是不保守的）文化里的奉行者，反对他们的人，未免开不起玩笑。这种评论也是轻率的。

没有进行到底的恶搞，就不是真正的恶搞。这一点是很重要的。现在我们看到的东西不是玩笑，是暴力，不是恶作剧的搞，是对准一个目标使劲的搞。

真正的恶搞的奉行者是有的，我就是，有空我可以给你表演一下。由于我是真正的恶搞的奉行者，崇拜者，所以能看清当前恶搞者的底细，并且必须打出第一种名义。第一种名义打出了之后，第二种名义就顺理成章了。

本帖到此为止，写得不爽，待秭妹篇。

媒体被强奸了，作案的是馒头帮

不是我爱用强奸这个词，是他们爱用。一会儿张纪中强奸了武侠小说，一
会儿周杰伦强奸了霍元甲，一会儿陈凯歌强奸了盐论自油，一会儿谁强奸
了谁。不知道他们为什么那么爱讲强奸，难道除了强奸就想不出其它生动
形象的词了吗？就算想不出你也该用腻了用得不好意思了你得想法换词儿
啊。我讨厌哪个词，我就把它往死里用，用到他们不好意思再用为止。

报刊我很少看，听说也已经是被强奸了，说的都是和馒头帮一鼻孔出气的
话。我主要看到的，是网络这个媒体，它被馒头帮强奸了。电视媒体据我
看确实没被强奸，都蛮衣冠整洁的。电视上提到狐胳那个什么片子时，都
打的是《馒头血案》这个简称，不象网络媒体总是亲切地简称“馒头”配
合馒头帮满嘴馒头馒头叫唤的下流习惯。

所谓强，就是馒头帮强大啊，并且他们的强大对媒体发生了效果。他们的
人多啊；身份牛叉啊，平民啊，草根啊；招牌整得牛叉啊，弱智群体对抗
强势群体啊，娱乐精神对抗小心眼小气量啊，还说要捍卫言论自由，又说
要把恶搞进行到底。

他们的招牌是名不符实的，他们不见得真有多少娱乐精神，也不见得有那
气量真把恶搞进行到底，你一跟他们玩点真的，他们就哭了，跟你官司打
得岗岗的。能在媒体从事工作的，多少都读过点书，对这帮伪劣娱乐恶搞
爱好者的底细，不可能看不出来，但是，慑于他们的强大，也只好这么着
了。这就是说，奸情的发生，是因着馒头帮的强大，而不是因着馒头帮的
英俊，他们的杂碎尊容除了瞎子谁都看得明白。听说馒头帮还有几位名人
护法，韩寒、徐静蕾、洪晃、宁财神都是，确实强。可以推测还有很多潜
在的护法没有出手，其中不乏大内高手级别的，他们的一张嘴巴就是一个
媒体，到时候拿着那些伪劣招牌一挥舞，动作慢半拍的媒体只能自惭形秽
符首称臣，所以不如识相点。我的一篇挑战娱乐精神、恶搞恶搞者的反馒
头帮的帖子，在网易一个论坛，被版主给予了某种精神奖励，于是一个馒
头帮成员在后头发话了：这样的帖子置顶，说明这个论坛快完了。听到没
有，快完了，多狠啊，跟斧头帮似的。可以想像这名普通馒头帮众有此气
势说明馒头帮在此地面盘踞已久版主不畏强暴敢于把我的帖子置顶，他算
是为整体被馒头帮强奸的媒体挽回一点面子了。

所谓奸，就是一鼻孔出气。把馒头帮自己打出的简陋招牌装裱一新，在各
种首页上挂出来：草根VS权威；馒头PK无极；话语权的革命。把那些没出
息的伪劣恶搞帖子摆在光天化日之下，让它们占据这个媒体的各个敏感部
位。有的媒体可能出身闺秀，良知未泯，也会偷偷摸摸地放一些我们反馒
头帮人士的帖子上去。跟偷汉子似的。为什么这么形容呢？它把《群殴无
罪，陈凯歌有罪——这个春天最大的谎言》这个帖子的标题自破折号以后
删掉，然后才放上去。破折号以后删了这个标题就不是原来的意思了。它
把《闻陆川指陈凯歌缺乏娱乐精神》改成《看陆川痛批陈凯歌缺乏娱乐精
神》，味道也有点变化。它把还有几个帖子我都忘了。这是新浪论坛。他
们真爱干这种事，上回也把我明火执杖支持张艺谋的一个帖子改成《张艺
谋值不值得厌恶》放上去。这是基于一种什么心理呢？虽然点击这个假标
题后，还是会看到真标题和真帖子，馒头帮的人错愕之后还是生气，但毕
竟情绪上缓冲了一下？就象一些古城设有曲折的两道城门以防敌军冲锋太
猛？而且多半馒头帮的人在外头首页上巡视之后，看到标题没有什么反动
的，就不点击进来看了。而媒体又已向我们表示了心意，安抚了我们，算
是比其它论坛多了一些人性的微光。象天涯这样的论坛，就是纯粹的没有
人性，都不用强奸了，谁强谁是大爷，保管服侍周到，它恨不得奸你。

这就是馒头帮强奸媒体的两大证据：一是强，一是奸。 2006.2.27

狐胳粉丝版《吉祥耍宝（搞笑

my god，网友们怎么都是傻叉？
yes.
网友们怎么都是傻叉？
嗯。
网友们本来就是傻叉？
嗯哪。
韩寒也加入了这帮傻叉？
哦。
蕾蕾也加入了这帮傻叉？
真是。
还有谁加入了这帮傻叉？
晃晃。
他们这都是怎么啦？
他们是一群大——傻——叉。

我靠，狐胳的粉丝真是多啊。
是的。
狐胳的粉丝都是傻叉？
遂臭之辈。
陈导他欺负狐胳啦？
陈导不惯着他们啦。
他们一直被惯着吗？
是啊。
他们是弱势群体吧？
no.
他们是那真话小孩吧？
屁。
他们的搞笑很好笑吧。
好笑嘛呀。都他们自己在笑。自激，互激，奸之以鸡。
哈哈。
他们是一大群——傻——叉。

文从字顺，表达比较成功，除了倒数第二段的“主流文化”，“非主流文化”这对名词，我用得很心虚，很不舒服，基本可以确定用错了，但我怎么也找不到替代的。

反对陈凯歌的人请进

领我一耳光，出去吧，把你那些兄弟姐妹都叫来，你们全都欠抽。
没骂的也欠抽？
没骂的也欠抽。
没搞笑的也欠抽？
没搞笑的也欠抽。
光写批评的也欠抽。
光写批评的也欠抽。正如有人认为狐胳的短片只是批评无极的一种方式一样，我也认为反对陈凯歌的这些批评文章，只是骂和搞笑的一种方式。除非作者在文章中说了一些话，设了一些卡，把他和那些欠抽的区别开来否则一篇批评文章可以推定为欠抽。但我不相信目前有这种高人的存在所以可以肯定为欠抽。

没骂、没搞笑、没写批评的也欠抽？
我已经说得很清楚了，凡是反对陈凯歌的都欠抽，心里反对的也欠抽，这年头你不想些真善美方面的念头，去想反对陈凯歌，肯定欠抽。别站那儿了，去叫你的兄弟姐妹们都来领抽。

怎么着，你还敢动我怎么着？我抽你是为你好，你母亲都得感谢我。从小欠知识，欠营养，大脑发育不全，长大了就瞎反对，结果就欠抽。不抽不足以平抚老人家对社会的一片歉疚之心。你拒抽就是不孝，不孝，你们最怕了，还不认输？

要把这帮弱智孩子的思维引导到他们能够扣得上链子的环节上来，还真不容易。他们脑子里保存的公式就那么几条，他们的数据处理系统就那么简陋。例如：要孝敬娘。这是公式之一。你一骂他的娘他就说你骂我就罢了请勿侮辱家母，并且旁人也会凑过来说我们每个人都有母亲。他们却不知道，要孝敬娘这个公式是根据人要尊重高贵的感情这一道理，根据这个道理就应该去对那个写“陈红：求求你们放过凯仔吧”的人说，每个人都有丈夫和妻子之类。但以他们脑中那几个路径，那几个元点，这已经超出他们的运算能力了。他们只能死守要孝敬娘。好吧，那你就别拒抽。

还例如，弱势群体要反抗强势群体，这是他们掌握的公式。这个公式是出于世事必须公平合理等等道理，根据这些道理就应看出，目前人们对无极和陈导所做的事情，是有问题的。但他们只能死咬弱势反抗强势这个公式往前冲，不能协调运算。

还例如，我在和反对陈凯歌的人吵架时，就有人说，你太在乎别人的看法了。他们可能是背那句格言“走自己的路让别人说去吧”背太多了，或者在文摘杂志和励志书籍看关于不要在乎别人的看法之类的文章看多了，这条公式就保存在了他们脑中，不管你把自己的感受表达得多么复杂，他一上来就，你太在乎别人的看法了。系统太过简陋就会谬误百出。

当然了，以上所举三种，都是属于还有数据处理欲望的人的表现，他们比那些连个公式都没有，只是耍些段子、吐口水找乐的人，还是更求上进精神可加的。但是，他们自命有个脑子，会以这些公式自激，也就是为自己的愚蠢行为加速，而那些单纯找乐的人，不以有脑子的人自居，反而更加单纯健康，比较不那么令人替他们的父母为他们担心。但总而言之没脑子的和假脑子的，都是兄弟姐妹，都是欠抽的。

陈导只能告他们，不能抽他们，真是遗憾。我能抽他们，但不能保证他们疼，不能保证他们的母亲老人家满意，因为毕竟是在网络这个虚拟的平台上，这也是遗憾。世事总是不完美的。2006.2.25

历史与傻Ｘ同在——弱智群体经典语录（第三辑

“难道我们就让陈凯歌欺负胡戈吗？”
陈凯歌欺负胡戈，这观念太农民了。还没学会把起诉和应诉当成生活中的
正常事件，这种人几十年前就是结婚忘拿结婚证的，今天就是拿了结婚证
但一提婚前财产公证就迷糊的。不是我歧视农民，我是说，不是有一些喜
欢说人太农民的人吗，你出来说啊，说他太农民了。

“陈凯歌起诉狐胳的胜诉率在90%以上。”
这就更该起诉了。否则立法就白立了。不能因为你侵权习惯了就不开这不
让你侵仅的头。胜诉了也不是就欺负你们了，并没造成你们正常生活中的
什么损失，只是拿走了你们已经享有了很长时间的某种奢侈的乐趣。要觉
得被欺负了，就集体捐款买台造雪机吧，反正联名签字号召捐款什么的你
们也会。到六月份造点雪，往自己头上淋，叫冤，反正你们一向擅长自慰
擅长代入戏剧，什么皇帝的新装都是你们自慰自演的，演那说真话的小孩
你们也该演腻了。

“《黑客帝国》怎么就没起诉《恐怖电影》呢？”
你要是觉得陈凯歌起诉不着，你应该去给狐胳当代理人到法庭上去说。

“狐胳可以告陈凯歌，陈凯歌说他无耻是侵权。”
你干脆直诉陈凯歌拍了一部你一眼看不懂的电影打击了你们弱智群体的自
尊心或者歧视了弱智群体，你有这权利。

“不管你们怎么说，在历史上留下笑柄的是陈凯歌。”
他们真是太TM自信了。都历史上了。自信得我都有点害怕了。因为这还真
不好说，人民的耳光是不好打的，没准历史上留下的就是被人民群众搞笑
的这个陈凯歌，只要历史不翻案，历史不作为，历史睁只眼闭上眼，历史
的档案就会被人民群众的口水填充，到时候一翻到这一页就是：陈凯歌拍
出烂片唬弄观众；陈凯歌欺负胡戈以强凌弱。这样我只能说，历史是个傻
Ｘ，历史被人民强奸了。所以历史算不了什么。


“我们有权批评一部电影或者一个人”
这话看起来很对，但如果批评是指你们这些傻Ｘ现在在网上做的这些事情
的话，这话就是不对的。不光馒头版吉祥三宝、馒头版吉祥四宝、馒头版
吉祥五宝不是批评，一些原本单独来看算是批评的东西，放到现在也不是
批评，那只是吉祥六宝而已，休要浑水摸鱼。当然了，你们写这些吉祥耍
宝，从法律上说，也是有权利的，但从道德上说，是有问题的，这就是属
于法律上治不了你但道德上必须有人治你的事例，而陈凯歌起诉并骂狐胳
一事，不属此列，那是法律上可以道德上也没问题的，陈凯歌对狐胳没过
分，你们对陈凯歌过分了。

“人们有权表达自己的看法，这很正常。”
没见过这样表达自己的看法的，每个人扛着一个“我们有权表达自己的看
法”的旗子往前冲，这就不是在表达自己的看法了，这就不正常了，这是
暴力，这有点象革命，你可以支持革命，但要说这是正常表达看法那就太
弱智了。

“我们是先看了狐胳的短片才想去看无极的，对俺们来说，《一个馒头引
发的血案》才是原版，《无极》是盗版。”
煸情式口号，都快过时了，你们就喊吧，丢脸吧。历史要是不把你们当成
笑柄，那就是历史和你们一起丢脸。
2006.2.25

倒陈的傻青，下流的东西

这样骂人，本来不是我的口吻，但我学这种口吻骂一下。

我看到一副图，是陈红在某部影片里的剧照，下头配了一行字：求求你们放过凯仔吧。
这就是我骂他们的理由。

给他们盐论自油，他们就能搞出这样的东西，他们配享受盐论自油吗？都说西方国家言论自由发达，我不用去了解，我可以想得到，西方的人们一般不会搞出这样的东西，他们可以黄色，可以黑色，但也不会搞出这样的东西，这可能是只有中国人才搞得出的东西。

我从小就知道周围有一批有着这种趣味的人，他们的特点是年龄十五岁以下，文化水平很低。原来还是那批人，他们还没长大，他们给陈凯歌改的称呼还是凯仔，体现了他们看香港录相片耳濡目染的造诣。

这既不幽默，也不有趣，也不应该叫恶搞，它辱没了恶搞这个含有一定浪漫味道的词。
这也不叫过激，过激也有不同的过激法，你给他点机会他就会暴露出他的恶劣。

这得叫绑架了人间的夫妻之情吧。
这得叫践踏了夫妻之间的关切牵挂的那个珍贵感情吧
这得叫冒犯了我们有人结婚时互赠的同心同德、鸾凤和鸣、百年好合吧。
拿这样的东西来搞他们的话语权革命，来实现他们的草根对抗权威。

我不用把自己摆在多高的位置，我也能说他下流。

可能你看习惯了这些东西，就不觉得有什么了。但看习惯了不等于这些东西就合理了。
我不光得骂这一个玩艺的作者，我也得骂他们所有攻击陈凯歌的玩艺的作者，他们的层次不外乎如此。他们所谓的恶搞常常就是这类东西。
我只是选了其中一个比较可能引起你注意的例子拿来指一下。

那些一有人骂娘就出来说教“每个人都有娘”的人，你看看我指的这个东西，为什么这时候不出来说教每个人都有丈夫和妻子呢？你还可以骂他下流的东西嘛，我不擅长这种口吻你们很多人都擅长嘛。骂娘你就认得出是伤天害理，搞这个你就认不出是伤天害理？还是陈凯歌是强势群体，弱势群体怎么搞都行？

不是弱势强势的问题，你这搞法一拿出来，你就丢了脸啊，你搞不出有层次的东西啊。你下流，你傻X。

我为什么要骂他们呢，他们傻X和我有什么关系呢？他们傻X而耀武扬威不觉其傻，无人说教有人支持，得意非常，快乐无比，他们享受着不属于他们的幸福，我不傻X，我却没有什么幸福，我得找这平衡。

概属此类的东西摆在论坛首页上，再送一块“平民对抗权威”之类的匾给他们不太合适。
2005.2.24

比较文从字顺。但表达不算完全成功。

攻击陈凯歌有术——弱智群体经典语录（第二辑

弱智群体经典语录之四：

如果陈凯歌胜诉了，就是对网络盐论自油的强奸。

这些傻Ｘ太把自己当回事了，你代婊盐论自油啊？别人爱强奸你啊？就知
道强奸强奸的，让这帮傻Ｘ都来强奸你老母好不好？不爱听啊，我有这盐
论自油吧？什么事都没搞懂，就爱瞎整词儿，整出来的瞎词，还能威慑一
些人，不敢帮陈凯歌。整出来的瞎词，硬是强奸了一些办网站的，办媒体
的，在那儿帮他们宏扬精神，讨他们欢喜，媚他们那恶俗，纷纷打出什么
草根对抗权威或者平民反叛贵族一类标题。安得上吗，这烫金的匾额。狐
胳胜诉了就是草根胜利了？狐胳胜诉了只是狐胳胜诉了，你跟着长脸了那
也不是平民胜利了，是傻Ｘ长脸了。

弱智群体经典语录之五：

我鄙视陈凯歌不许别人批评他的作品。

这些傻Ｘ太把自己当回事了，管自己那些自慰表演叫批评他的作品，想鄙
视人想疯了吧。我只听说过陈凯歌骂并起诉狐胳，从骂并起诉胡狐，到不
许别人批评他的作品，中间得有多大距离啊，你们是怎么一步就跨过去了
的。别把裤裆扯破了露出傻Ｘ来。我看说这话的幼稚劲儿，估计也是些女
的。别把陈凯歌起诉的事由是侵仅不是批评，就算陈凯歌抓着论坛首页这
些倒陈帖子的作者一人一个嘴巴，也给他安不上不许别人批评他的作品这
名儿，只能说他是在义不容辞抽傻Ｘ。论坛首页那些帖子不是批评，全都
是屁话，全都是网友意淫着草根对抗权威一类光荣的自慰，以及网友和网
友之间的鸡奸找乐，明摆着的，这句什么鄙视也是屁话，就这屁话，可能
还真威慑了一些人，不敢帮陈凯歌，这是对后代不负责了，让屁话在孩子
们的脑中落地生根，泛滥成灾，思维退化，脱口而出。

弱智群体经典语录之六：

听说前夫最近在和一只馒头过不去。

这是陈凯歌的前妻洪晃写的，我知道她这篇名为前夫和馒头的文章无非属
于屁话，没打算看它，但还是被人以回帖的形式把它递给我了，我一不小
心就看到了开头这句。她写的不对，陈凯歌不是在和一只馒头过不去，调
侃只能调侃到他在和《一个馒头引发的血案》过不去。

傻Ｘ们都把《一个馒头引发的血案》称为馒头。那些被他们强奸了的网站
编辑、媒体编辑也这么处理：无极PK馒头专题；陈凯歌诉馒头案讨论；等
等。从语法上说，《一个馒头引发的血案》的主体是血案；从句子重心上
说，可以简称《馒血》，血案和馒血都是合理的，馒头是不合理的。但馒
头是最让他们有乐趣的词语，馒头是最有乐趣的词语是因为馒头是最无聊
的词语。他们真是太喜欢这个词语了，可能他们觉得无极片中一句关于馒
头的对白最为可笑，最能代婊他们嘲笑无极的成就，于是无处不卖弄，一
时间人人口吐馒头：谁动了陈凯歌的馒头；杨不及跟着陈导有馒头吃；有
人注了一个ID叫馒头陈，洪晃的文章标题里写上馒头开头第一句话还得写
上馒头；让我想起小学里有一批同学一见一个打过屁的同学就猛叫放屁佬
之类。这时不管那句关于馒头的对白是否真的可笑，都无关紧要了，他们
享受的这些乐趣，也吐不出来了，就象假钱花出去了就跟真钱一样了。他
们对便宜的占到，在同类的应和和成全中便已完成，不必依赖“这句对白
确实可笑”这个信念，也不因“这句对白其实不可笑”这一最终结论的大
白天下而有所减损。所以，他们就是一群鼻涕虫，小学生，痞子无赖，一
坨粪蛆。

洪晃也加入了馒头一族，很恶俗，很恶心，用某个傻Ｘ用来说我的话说她
已经烂掉了。2006.2.22

保陈者说

当你讲了半天陈凯歌并没栽什么跟头皇帝并没打什么赤膊大家笑得太过自
慰而有人回复说陈凯歌丢脸丢大了便找一个软柿子捏的时候，当你讲了半
天陈凯并没以大欺小平民反抗权威之类纯属美化而有人回复说你爱被陈凯
歌强奸是你的事别拖着大家跟你一起的时候，你是什么感觉？

你可能一笑了之，轻篾地处理，但我很烦。

他起码应该先接上我的招再逆着我说乃至在此基础上发挥嘛，可他好像没
看我文章所写的东西，但他又明明是看了的，看了跟没看一样，油盐不进
冥顽不灵，他们对我的回复，完全是随机的，但是由于巧合，他们的回复
又刚好和我所写的东西逆着，巧合导致荒诞，导致我烦。

总之我很烦。
非常烦。
我可以毫不讳言地说，我很烦。
我可以不怕这些傻Ｘ听了更加得意地说，我非常烦。

很烦。
非常烦。
烦。
非常烦。
非常烦。
非常烦。

我要怎样才能让人明白我烦得有多惨呢，我要怎样才能让人同情我并且帮
我？我觉得有一些人是能够帮我而不肯帮我的。

比如这个人：

“要是楼主能保持前半段的理论水平，倒是一篇好文章。”

他能从总体上肯定我的文章，说明他和我是站在一边的，他是同意我文章
所讲的东西的，同意倒陈的网友是傻Ｘ，但他却不肯说哪怕是一个帮我的
字，不肯给傻Ｘ们哪怕是一个厌恶的眼神，完全只是讨论我的文章写作水
平如何以及理论含量高低。

比如这个人：

“无极我看过，是不错的，但还不是优秀”

这就是说，他和网上的傻Ｘ们产生的巨大的分歧，因为傻Ｘ们认为无极是
很错的，是狗屎，或者说是值得他们现在这般侮辱打击的东西，傻Ｘ们通
过语言和行动表达出来的他们对无极的评价，与不错这两个字是有巨大差
距的。但这个人却不去那些和他有巨大分歧的人面前说几句，反而要在我
的帖子后面说几句，而我只是与他有点小分歧。我的帖子并没说出无极是
优秀的这个意思；就算我没写好，容易让人觉得我有无极是优秀的这个意
思，他也该知道，优秀和不错之间只是小分歧。

我发现这样的人并非极少。我该怎么让他们帮我呢。我曾经想尽了办法。

我写帖子，我动之以情，诉说我烦得惨的状况，包括豪放地还有宛约地诉
说，我晓之以理，强调傻Ｘ青年们卑鄙可笑，有害欠抽。我最下大力气的
一个办法，是用行为来召唤他们。这个行为就是，不停地写帖子。

我写完一个就往论坛里发，让我的帖子的标题出现在可能藏着能帮我的人
的各个论坛的各种帖子当中，我发帖发得很快，以致于在帖子较多的论坛
里，我能保持第一页始终有一个我的帖子，在帖子较少的论坛里，我的帖
子就一个挨着一个，象是在灌水了。但是哪有这样的灌水的，我虽然目的
是让我的帖子陆续不断地出现在论坛之中，但我的每一个帖子，都是象一
般人正常写帖子那样写出来的，我是用心血凝结出来的，一个人用他用心
血凝结出来的帖子在灌水，我们还有什么可说的？一个人在这里点了一长
串点点好象很无聊，但这些点是他用心血点出来的，我们还不震撼吗？但
是还是有人这样说道：杨不及如此做与灌水何异？我在看到我想找的帮我
的人出现之前，就被那里开除了，说我妨碍大家的正常的生产生活。那个
论坛叫读书生活，那时候我还在保张。

什么办法都没有用，所以我快烦死了。
2006.2.22

记在傻青们倒陈运动高潮时

傻青们的反陈运动还在高潮上，据我看刚刚过了中午十二点的样子，但基
本上属于如日中天，离消停下来把注意力转移到黄色网站网络游戏聚餐上
去还有一段时间，而且等到陈导真的起诉、起诉的结果出来，还分别再能
激起他们一轮高潮。

我是渡日如年啊，每天来到网上，就看到各类傻青帖子争奇斗艳，下了网
之后，脑子里就想着论坛上各类傻青帖子争奇斗艳，于是只好再上网。这
就象你长了个毒疖子什么的，一碰就疼，但你就是想掐它，用书面语言说
这叫面对。

每个发出来的帖子，都收获了一份光荣。每一个并不机智幽默的帖子都收
获了一份作者很机智幽默的光荣，每一个并不勇猛大胆的帖子都收获了一
份作者很勇猛大胆的光荣。总之就是我觉得，发那些帖子的人把帖子抛到
论坛里之后，就得到了某些东西，我还能够看到从什么地方扔出一团东西
落到这个人的怀里他抱着转身走了然后是下一位的情景。我把从什么地方
扔给他们的这个东西叫作光荣，不知道合不合适。

他们的角色与他们想像的有很大差距，他们反对陈凯歌的行为，并不是什
么草根对权威的潇洒挑战，弱势群体对强势群体的机智周旋，他们并不是
阿凡提，陈凯歌并不是财主。且不说无极这部电影并不很差他们绝对有把
好片子打成坏片子之嫌，假设无极这部电影很差，那么他们的所做所为也
不配享受上述光荣辞藻，他们也不是阿凡提，陈凯歌也不是财主，没听说
过千万个阿凡提一齐出现争奇斗艳的，这种场面肯定是有问题的，他们充
其量可能只是画个胡子穿个竖条衫在那儿赶某种时髦。

总而言之就是，他们得到的那种东西是不义之财。而且，这种东西在被成
批派送。每逢这种时尚盛会，都是这样成批派送，只要你写个反对陈凯歌
的帖子，不管搞不搞笑都有人笑，不管是否屁话都肯定是高，大家互为领
取者和派送者，就算大家来不及跟你的帖子叫好，你也完全可以肯定自己
写的很好笑很高，你也完全得到了那份光荣。一写就是高。

这里是一个疯狂派送并不存在的光荣的场所，这些光荣虽然是假的，但他
们正在当真的使，会像真正的光荣一样滋养他们的精神，凭添他们生活中
的快乐，延长他们的寿命，等等。这样我就着急了。似乎我觉得存在于世
间的光荣是有限的，能量是守恒的，面包和糖是有数目的，他们在这里变
出了并不存在的光荣，那么世间另一处就必然少了数目，他们正在盗取世
间的光荣，所以我义愤填膺，这是我为自己的渡日如年的心情找的一个冠
冕堂皇的理由。能成立就好，不成立就算了。我另外还有一个出于私人的
理由，那就是我嫉妒他们，我从小只会用自己的劳动和智慧换取光荣，看
到他们无有生中的戏法，就非常痛苦。

有人可能不解：既然你只是象要糖和面包那么现实，那么你也去领派送不
就得了，凭你的写帖技术，也许还能多领一些。但是我领不了。这种变戏
法变出来的东西，你信它你就有，跟真的没两样，我不信它，你发到我手
上，我手上也是空气。

我想踢掉他们拿到的东西，也踢不掉，我的帖子就象扔到热水里的冰。这
不是我人少声音小的问题，我连最近的那个人也影响不了，他来不及聆听
我帖子里的启发，就响应了他的伙伴们共享光荣的呼唤。大家在一起互相
响应互相支持共享糖和面包十分踏实毫无危险的温暖，足以使他蔑视我咒
骂和批评的嘴巴。即使我说的是对的，那么我一万年也宣布不了，这个念
头出现在他的意识深处。

所以我除了嫉妒，只能嫉妒。我可以绝不娇滴滴地说一句，我恨他们。

他们的状态很好，继纪念XX君、论XX的倒掉等保留节目顺利出炉后，他们
仍各种段子不绝；他们的机会很多，陈凯歌完了，还有张纪中，还有2008
年的北京奥运会，我什么时候才能敖出个白天呢。
2006.2.22

陈凯歌好样的，抽死他们丫的


傻青们之所以欣赏不了无极这种电影，一是因为能力不够，无极的画面很
漂亮，但他们可能从革命群众出身的父母继承了一些仇美的倾向，欣赏不
了，无极的内涵有不少，但他们也欣赏不了，无极这种电影表达内涵的办
法有点让他们不适应，比如据说对白有点象干巴巴的内涵说明书，但这样
说明出来的内涵，并非没有价值，说明书或者不是说明书，都只是装珠的
木椟，为了让外国观众也能欣赏，换个化工产品透明盒子也无可厚非，李
安的卧虎藏龙也是这个办法，但傻青们一向欣赏不了那个珠，只能欣赏盒
子，只会写一些歌颂盒子的文章，这一点我从傻青们长期以来所写的歌颂
他们喜爱的金庸小说人物的文章上早就看出来了，他们认为自己歌颂得有
点深度，其实也就止于盒子上的雕花纹路的深度而已。

差点详略不当了，我主要想说的，是傻青们欣赏不了无极这种电影的第二
个原因，那就是不愿意欣赏它。第一眼欣赏不了之后，他们就不看第二眼
了，他们还有另一件事等着要做呢，这件事就是嘲笑无极。这件事看起来
对他们的诱惑非常大。他们热衷昭示高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，大人
物栽了个跟头，小孩们道破了皇帝没穿新衣，他们整天琢磨这些东西，一
种源自简陋的价值教育的幼稚爱好。他们急于离开电影无极，投入到这件
事中去。

我听说过一种事情，一群小毛头站在路上的一个水洼旁，有骑自行车的路
过时，他们就对着那个人狂笑，那个人被人们笑得心慌意乱，以为自己身
上有什么不妥，一走神搞不好就在水洼里头滑倒了，这时候小毛头就继续
狂笑，不过，先前的狂笑是假笑，现在的狂笑是真笑，因为那个人身上确
实已经出现不妥了。

倒陈的傻青们就相当于这群小毛头，只不过他们有点真笑假笑不分。他们
拼命地叫你丢脸丢大了，奔走相告他跟头栽大了。他们居然能坚持笑那么
长的时间，并且似乎十分享受，等不及人家被他们笑倒，也假笑当真笑使
了，开始提高音量捧腹打跌扩大享受规模了。他们宣布：陈凯歌哭了：你
们丫合伙欺负我。他们坚称该人物丢脸丢大了，不管你怎么教他并不是这
么回事，他也顾不上听，仍在你的面前说，这个脸丢得真大啊，并且沉浸
在自己玩出的各种花活里。这说明他们想嘲笑人已经想疯了。

他们所笑的那些过路人，据我所知没谁被他们笑倒。黄健中说网友是乌合
之众，李亚鹏说至今认为笑傲江湖是经典，这就是没倒，张纪中说网上是
厕所，并且继续改编金庸小说，这就是没倒。都平安无事的骑着自行车过
去了。

陈凯歌似比前面几位多了一些动作，那就是起诉加骂，傻青们笑陈凯歌比
笑前面几位似乎规模更盛，可能认为起诉加骂就相当于倒了。但我觉得陈
凯歌多出的这个动作，不是相当于骑着车倒了，而是相当于下车抽人。

我见过平安无事骑着车过去的，也准备过见到有人被他们笑倒，但是没想
到会见到有人下车抽人。而这又是我非常渴望见到的事情，所以我心里觉
得非常痛快。一般人囿于大人不记小人过等古训的规范，或者前面的路还
长不用往后看等今训的劝导，要克己恕人，要世故务实，就是不肯满足象
我这样对小毛头看不顺眼的人愿望。我看陈导的掌法还不够刚猛，起诉就
有败诉的可能，要是能更刚猛就好了。

王朔有一句话是：明摆着的痒痒肉不挠。表达了他的不满。我们都是一种
性格的人。王小波的不满是：明摆着的常识不讲。我的不满是：明摆着的
傻X不抽。2006.2.21

馒教教主狐胳约=明教教主张无忌

我昨天在电视上看到了那什么狐胳，发现他不象网上那些支持狐胳的人那
么讨厌。他只是一个郁郁寡欢的小手艺人，这会儿是牛家的天下，他就给
牛家变戏法儿；这会儿是马家的天下，他就给马家变戏法儿，把戏法儿里
的玩偶脸谱做成牛家人的模样。这会儿是倒陈的人的天下，他就为他们做
了一个动画片子，换点银子换点成就感。他没想到，这会儿是倒陈的人的
天下是他的一个过于乐观的印象，陈导还有闲心找他的麻烦。我看这个人
就是这么回事。他的样子很纯善，是个好孩子，而电视里那几个帮他说话
的男女就很剽悍、愚蠢、下贱，更有战斗基因。

我感动之下都想赐还他的本家姓名了，但是打住了。我听多了张鸡中李鸭
碰陈凯子后，就拥有了给人起外号的爱好。狐胳既然只是一个境界平庸的
师傅，在沧海横流之时随波逐流失之不察，就还不够中断我的这个爱好。

网上的人给芙蓉姐姐成立了一个教，叫芙蓉教，现在网上的人簇拥推攘狐
胳，看上去也形成了一个教，可以叫馒头教，因为他们拥护的是他那个叫
什么馒头的动画片子，而且他们口里时常馒头馒头的念叨。芙蓉教尊芙蓉
姐姐为教主不是崇拜她，是想拿她恶心人；馒头教尊狐胳为教主也不是崇
拜他，是想恶心人。这是两教的相同之处。芙蓉教想恶心的是大家，馒头
教想恶心的是陈凯歌，这是两教的一点区别。芙蓉教恶心大家是为了取悦
大家，馒头教恶心陈凯歌也是为了取悦大家，这又是两教的相同之处。芙
蓉教取悦大家，是通过在恶心大家的同时消灭了自己的教主（两个动作是
通过一种被韩少功称为暗示的办法整合在一起的：行为是恶心大家，眼神
是和大家站在一起消灭芙蓉姐姐）；馒头教取悦大家，却还不至于消灭自
己的教主。所以狐胳的角色还不象芙蓉姐姐，更象明教的教主张无忌。

他要是败诉了，就是牺牲品，倒陈的人很多，就他一个人赔钱还伤神。但
这也不能怪陈导，因为狐胳是教主，他只能找教主；也许在陈导找狐胳之
前狐胳还不是教主，但他作为一名普通教众，陈导要劈他也无可厚非。明
教失去了张无忌，还是明教，馒头教失去了狐胳，不叫馒头教了还能叫别
的教，不倒陈了还能倒张、倒章、倒北京奥运等等。各路草莽草包纷纷加
入馒头教，都有自己的热情，有的还有个人目的，听说几个律师在联名声
援狐胳，这不就是为了出名吗。教众并不关心教主的个人福利，倒陈运动
进行到白热化以后，倒陈分子由于运动强度加大，神经紧张手脚粗暴，已
经顾不上对狐胳保持温情呵护了，说出了这样的倒陈句子：看陈凯歌人咬
狗。都把教主比喻成狗了。这一比喻流传颇广，似乎还没引起那些纯洁教
众的警惕。有的人说如果狐胳败诉，他就给狐胳捐款。这是纯洁教众。到
时候响应他的倡议的人有多少，决定了狐胳这条狗受他们的宠爱有多少。

他要是胜诉了，就会巩固教主位置，但这对他没有太大的意义。他生性淡
泊，不是擅抓机遇的人，他可能被人遗忘，被人取代。

这就是我看到狐胳时产生的感动，一个朴实可爱的曾阿牛啊。
2006.2.21

狐胳和狗兄狗弟们：一份夸张了的阶级感情

武林外传这部情景喜剧，很多人觉得拍得很成功，在网上的论坛里笑得前
仰后合，但也有人提出它不那么好笑，并疑惑这是南北文化的差异。但我
觉得这不是南北文化的差异，它的编剧宁财神本人是北京的，但他也在电
视上说，他不相信这部电视剧能有多么好笑。我倾向于认为，这部电视剧
其实没有那么好笑，人们在网上的前仰后合，有夸张的成分。当然他们也
不是装的。他们大概就象母亲看到自己的儿子在台上表演讲笑话就一定会
觉得儿子讲的笑话十分好笑一样。武林外传一剧好比他们的儿子，他们与
之有着某种亲密的感情。这一感情若叫母子之情毕竟不妥，不如叫阶级感
情。这一感情由何而来，也许缘于编剧宁财神的前网络写手身份，也许缘
于该剧网页模样的包装，或者某种模样的笑料，总之某些东西使他们顿生
亲密之感。这一感情的流露，还不止于自然流露的程度，他们对这一感情
有着较多的自觉乃至自豪，他们会有意将之放大，所以叫夸张了的阶级感
情，他们会有意贡献发帖数量，有意增加前仰后合的幅度，着力表达这一
感情。这部电视剧我也挺欣赏的，但我觉得它的好处不是幽默，而是把情
景喜剧拍得挺文艺的或者什么，而他们看不出来这些，他们只知道对情景
喜剧来说，笑才是最大的支持。但有的人对这个感情的表达还是非常直白
的：除夕晚上除了央视春晚，我们还有武林外传。

看上去，挺可笑的。

网上这些人的儿子，呈现为各种不同的形态，有电视剧，还有人。最近有
个叫狐胳的人，他们正在对他舔犊情深。若说母子比喻较难被人接受，那
就换个比喻吧，他们是兄弟情深，阶级兄弟嘛。狐胳成为大伙的兄弟的缘
由是，他创作了一个动画片子，而且这个片子出于某种机缘和陈凯歌的电
影无极成了对手，就象武林外传出于他们的意淫而和央视春晚成了对手一
样。并且狐胳短片和无极的对手关系，又比武林外传和央视春晚的对手关
系更加明确，不是意淫出来的，所以他们来劲了，不用借对狐胳短片的赞
美来间接表达感情了，他们得以直接炮轰陈凯歌，唾吐陈凯歌，支持关心
狐胳。有的情绪激动语含悲声：假如狐胳败诉，我会为他捐款。有的忍辱
负重讲着笑话：看陈凯歌人咬狗。把狐胳比喻成狗，只为提醒陈凯歌，对
野狗们，照例让它在桌子底下拖点骨头走就是了，何必欺狗太甚，狗兄狗
弟啸聚网上誓要让你不得安宁。

这些人，在干什么。
 
去年死了个人，网上的。以他最常去的那个论坛为中心，网上掀起了悼念
的热潮。他们的那份悲伤，超过了多愁善感的人们对一个逝去生灵的同情
和感怀所导致的那种悲伤应该有的程度，也超过了对身边熟人死亡产生的
那种强烈的兔死狐悲之感应该有的程度，有的人不知道死的是谁，从这路
过，看到有人在写王威一路走好王威去了天堂什么的，就悄然地加入了进
来。感觉上有种团结一心、化悲痛为力量、借悲痛促团结的暗劲，甚至有
着某种默默的自我约束，在遵守团体纪律。本人曾以亲身试验研究过这一
场面，我骂了一声死有余辜，写了一个亡威，他们立刻向我扑了上来，含
泪带血的眼睛并不虚假，只是在程度上有些异常。有人号召大伙不再点击
我的任何帖子，居然照此办理者不少，不办理者似有背叛什么东西之嫌。

我的观察结果仅限于上述。某些人之间有着某种感情，似可叫作老辈口中
常说的阶级感情，这种感情是不恰当的。他们没发现不恰当还以此为荣加
以张扬，这是可笑的。我观察到的上述数堆人，按照我的判断，都是一堆
人，他们的阶级兄弟包括武林外传、狐胳、已故网络写手亡威，阶级敌人
包括央视春晚、陈凯歌、大闹灵堂者杨不及。前一名单续写下去还有港台
武侠片、大陆被禁影片等；后一名单续写下去还有张纪中、章子怡、奥运
会会徽、吉祥物、中国足协等。这堆人是个什么阶级，我研究不了，我能
列举它的外延，而无法说出它的内涵，给不了一个名称，从以上三个案例
看，他们应该叫上网阶级，但可能不是最妥。宁财神说武林外传这部电视
剧是七十年代的人的趣味的一个集成，那么也可以考虑把七十年代出生这
一条加入到它的内涵里去。请方家研究。

2006.2.20

投稿版：

一份夸张了的阶级感情

武林外传这部情景喜剧，很多人觉得拍得很成功，在网上的论坛里笑得前
仰后合，但也有人提出它不那么好笑，并疑惑这是南北文化的差异。但我
觉得这不是南北文化的差异，它的编剧宁财神本人是北京的，但他也在电
视上说，他不相信这部电视剧能有多么好笑。我倾向于认为，这部电视剧
其实没有那么好笑，人们在网上的前仰后合，有夸张的成分。当然他们也
不是装的。他们大概就象母亲看到自己的儿子在台上表演讲笑话就一定会
觉得儿子讲的笑话十分好笑一样。武林外传一剧好比他们的儿子，他们与
之有着某种亲密的感情。这一感情若叫母子之情毕竟不妥，不如叫阶级感
情。这一感情由何而来，也许缘于编剧宁财神的前网络写手身份，也许缘
于该剧网页模样的包装，或者某种模样的笑料，总之某些东西使他们顿生
亲密之感。这一感情的流露，还不止于自然流露的程度，他们对这一感情
有着较多的自觉乃至自豪，他们有意将之放大，有意贡献发帖数量，有意增加前仰后合的幅度，所以说是夸张了的阶级感情。这部电视剧我也挺欣赏的，但我觉得它的好处不是幽默，而是把情景喜剧拍得挺文艺的或者什么，而他们可能没看出来这些，他们只知道对情景喜剧来说，笑才是最大的支持。但他们有的人对这个感情的表达，还是非常直白的：除夕晚上除了央视春晚，我们还有武林外传！

看上去，挺可笑的。

网上这些人的儿子，呈现为各种不同的形态，有电视剧，还有人。最近有
个叫狐胳的人，他们正在对他舔犊情深。若说母子比喻较难被人接受，那
就换个比喻吧，他们是兄弟情深，阶级兄弟嘛。狐胳成为大伙的兄弟的缘
由是，他创作了一个动画片子，而且这个片子出于某种机缘和陈凯歌的电
影无极成了对手，就象武林外传出于他们的意淫而和央视春晚成了对手一
样。并且狐胳短片和无极的对手关系，又比武林外传和央视春晚的对手关
系更加明确，不是意淫出来的，所以他们来劲了，不用借对狐胳短片的赞
美来间接表达感情了，他们得以直接炮轰陈凯歌，唾吐陈凯歌，支持关心
狐胳。有的情绪激动语含悲声：假如狐胳败诉，我会为他捐款。有的忍辱
负重讲着笑话：看陈凯歌人咬狗。把狐胳比喻成狗，只为提醒陈凯歌，对
野狗们，照例让它在桌子底下拖点骨头走就是了，何必欺狗太甚，狗兄狗
弟啸聚网上誓要让你不得安宁。

这些人，在干什么。

我的观察结果仅限于上述。某些人之间有着某种感情，似可叫作老辈口中
常说的阶级感情，这种感情是不恰当的。他们没发现不恰当还以此为荣加
以张扬，这是可笑的。我观察到的上述数堆人，按照我的判断，都是一堆
人，他们的阶级兄弟包括武林外传、狐胳，阶级敌人包括央视春晚、陈凯歌。前一名单续写下去还有港台武侠片、大陆被禁影片等；后一名单续写下去还有张纪中、章子怡、奥运会会徽、吉祥物、中国足协等。这堆人是个什么阶级，我研究不了，我能列举它的外延，而无法说出它的内涵，给不了一个名称，从以上三个案例看，他们应该叫上网阶级，但可能不是最妥。宁财神说武林外传这部电视剧是七十年代的人的趣味的一个集成，那么也可以考虑把七十年代出生这一条加入到它的内涵里去。请方家研究。

2006.2.20

反对陈凯歌有理——弱智群体经典语录

他们明明是一些毛长未褪、尾巴未掉、文明程度偏低的家伙，却喜欢整上
一些雅词，什么弱势群体，什么盐论自油，他们真是太爱赶时髦了。他们
给自己起的名字弱势群体太好听了，我觉得他们是弱智群体。

弱智群体经典语录之一：

我尊重陈凯歌起诉的权利，但我鄙视他过小的气量。
或者：陈凯歌是有起诉的权利，但他放弃对此置之一笑的权利，却失了口
碑和人心。

这是弱智群体的特有语言，是弱智大脑试图说些人话时的特有效果。这是
什么屁话呢，前后不是矛盾的吗，他一起诉你就说他气量小，你不还是没
尊重他的这个权利吗，他一起诉就失了人心和口碑，那不说明在人心和口
碑里他还是没有这个权利吗。什么叫权利呢，权利就是享受了之后不会被
人说三道四、也不会失去口碑和人心、更不会失去口杯和猪心的东西。

你们还有词没有，没词了，我帮你们想词。

我知道你们想说这么一个意思：法律给他这个权利，但你们不给他这个权
利。
也许我把你们摆到法律的对立面，把你们吓着了，那我就换个词。
你们想说这么一个意思：法律给他这个权利，但道德不给他这个权利。

这样一来你们就踏实了，从上面这句话看起来，是个势均力敌的局面。你
们觉得自己有理了。但谁告诉你法律和道德是两说着的？你这道德是腐朽
的道德，早就该跟上法律的步子了。

法律并不永远大于道德，有时候道德和法律是可以两说着的。例如美国橄
览球明星莘普森被控杀妻那个事情，法律说他无罪，但人们还是对辛普森
颇有微辞，这是可以的：你判你的案子，我议我的是非。但有时候道德是
没有资格是法律两说着的。

在我国，法律的地盘不是太大了，而是太小了，法律还没有发达到可能把一件事情导向荒谬的程度。一个人有权就某种事由提起诉讼，这是法律初级常识，早该被纳入你的道德里，纳入你的生活方式里。你心疼你的网络兄弟狐胳，那是你自己想不开。

弱智群体经典语录之二：

张纪中受到的嘲骂，不论从什么上，还是从什么上，都大于陈凯歌，人家
张大胡子说要告谁了吗？

他们的这一言论，让我对他们有了一些新的认识。他们作为反对张纪中的
人，居然以张纪中没告自己为荣，甚至还有一些感激的色彩，在为难了自
己的人面前，发表了类似还是张大胡子好的意思。看来他们对自己的定位很低啊。这让我想起了他们的另一句话，是他们转裁较多的一个帖子的标题：人不能无趣到陈凯歌这个地步。这时我明白了我看到这句话时的某种
奇怪的感觉：原来我在这句话里看到了一个撒娇的表情。一张羞恼的生气
的脸，我甚至看到了狠狠皱着的眉头。

陈凯歌、张纪中等等，是他们的爷爷，他们一贯玩爷爷的胡子，有朝一日
爷爷发火了，他们就震惊了，震惊了之后也人模狗样的发作一通，人模狗
样之中还是难掩气急败坏。所谓不能无趣到这个地步，就是不能不把胡子
给他们玩了，张纪中才是称职的爷爷，从不为难我们。他们除了让我想到
那种作威作福的孙子，还让我想到上门蹭钱的地痞，一种介于流氓和乞丐之间的人。

原来他们并不想把自己对陈凯歌、张纪中等等的反对精神贯彻到一个什么
程度，他们只是想揩油，对方把油给他们揩了之后，他们认可对方继续做
他们反对他做的事，他们安于这个生态模式。但是孩子们啊，陈爷爷已经
不耐烦了，生态模式给他打破了，你们也应该长大争气，迎接更高级的生
态平衡的到来。抱着旧的东西不撒手，还以为自己是批评家在这里振振有
辞洋洋得意，很弱智啊。

弱智群体经典语录之三：

陈凯歌是名人，名人占用了更多的什么社会资源，就应该承受更多的什么
舆论压力。

他们的原话，我记不全了，应该说我的用词不如他们那么专业。我知道他
们将从这些道理中获得多么大的精神支持，当他们穿上这些温暖舒适的衣
服进攻陈凯歌的时候，我将多么难把他们这些衣服从他们身上剥下来。我
只能说，我们教给了一些人世上有某种理论，却不教给他们这些理论是什
么意思，这将多么可怕。

他们摆的这个理论，是对的，但用这个理论来支持他们目前的行为，是不
对的。

用弱智头脑能够理解的话说就是：你现在给陈凯歌承受的东西，是超过他
按照他所占社会资源比例应该承受的程度的。

但超过没超过，我也没法拿出标准，所以，用他们理解的话，很难说服他
们；用他们不理解的话，我自认为说服了他们，但既然是他们不理解的话
所以已谈不上说服他们。

我只能这么说：你有没有资格谈到这种理论，要看你本人是不是正在这种
理论下行事的人，你正在给予陈凯歌舆论压力什么的，你就不能用这种理
论证明自己行为的正当性，而要用其它理由证明自己行为的正当性。这种
理论是本身并不参与给予陈凯歌压力、也不支持如此做的人在做分析工作
时用的。

举个例子，我们问一个小偷为什么偷钱，如果他说出“因为财富分配不合
理而导致犯罪增多是社会发展到一定阶段的必然现象”这类理论作为他的
回答，那么这丝毫不能证明他偷钱的正当性，还不如“我家有八十岁的老
母等着喝粥”更能证明他的正当性。如果有人根据这个理论，在具体的偷
盗案件中，支持具体的偷盗者，那也是弱智的，并且是可怕的。2006.2.19

闻洪晃说前夫和馒头

书接上回，我在上回写《闻陆川指陈凯歌缺乏娱乐精神》的时候说道，世上没有无缘无故的恨。人们批评陈凯歌缺乏娱乐精神，实际上不是因为人们一心倡导娱乐精神，而是因为人们不喜欢陈凯歌，所以要借批评陈凯歌缺乏娱乐精神、勒令陈凯歌接受让他不愉快的狐胳搞笑动画来获得打击陈凯歌的快感。人们不喜欢一个目标，是有缘故的。网友不喜欢张纪中、张艺谋、陈凯歌的缘故可能是，这几个人是牛人，是强势群体；陆川不喜欢陈凯歌的缘故可能是，陈凯歌是牛导，是老一辈群体。

现在我听说洪晃在她的博客上写了一篇叫前夫和馒头的文章，我觉得可以在后面加一句：洪晃不喜欢陈凯歌的缘故可能是，陈凯歌是她的前夫。前夫就是和她离过婚的人，和她离过婚的人，就是她不喜欢的人，这是不会错的。

虽然我没看过洪晃写的是什么，但我不需要去看。我倾向于把事情往简单里总结。就象我上回说道的，多么曲折离奇的家庭凶案，给弗洛依德一总结，也就一恋母仇父的俄迪浦斯。陆川批评陈凯歌缺乏娱乐精神，往简单里总结就是他对陈凯歌同行相嫉，再往简单里总结就是他对陈凯歌同行相嫉也不是因为二人在艺术追求上相左，而是因为二人一个是老的，一个是小的，小的就得干掉老的。往简单里总结就得总结到生物本能上为止。

洪晃调侃陈凯歌，往简单里总结就是女的记恨和她离婚的男的。所以我不需要去看洪晃写的是什么，不需要去看陆川说的是什么。

若说在这个时候陆川是站在娱乐精神的立场在搞批评、为中国社会终于萌芽的娱乐精神保驾护航、洪晃是在写一篇自嘲的风月文章，为已经两散的男女之间增乐趣，那是不成立的。时间太凑巧了，正值网上网下的傻Ｘ界倒陈自慰达到高潮之际。

洪晃的标题里有馒头两个字，这就是点了我的穴，就象现在每逢有人说蜡笔小新这个词时就是在点我的穴，因为2003年人们害死射雕英雄传的时候就说李亚鹏演得象蜡笔小新似的。

洪晃的模样气度我在电视见过，总之不属于那种可能在这个时候写这个文章而仍写得出於泥而不染的高风亮节少数人。看着挺有素质，还能说些外语，可能跟着谁混得也国际化了一点，我对她的印象本来没上高度，她后来的表现一直印证了我的印象，这是她第二次给我知道她犯傻，第一次是她说了个什么事，我忘了。

这堂课好象还有一点时间，我们再温习一下我上回列出的傻Ｘ脑中的关系式吧：

张纪中——央视——专制
张纪中武侠剧——历史剧——正统
张艺谋大片——中宣部——霸权
陈凯歌——牛人

这些关系式产生着他们舞刀弄棒倒张倒陈的激情。

还有一些关系式，是他们给我批露的，但只批露了头和尾，我不知道中间是什么，例如：
张纪中、张艺谋的武侠作品——……——腐朽的东西（傻青们心目中的武侠世界、武侠小说、港台武侠片——……——人性的东西）

这个关系式是陆川的：
陈凯歌——同行——老辈的权威

习题：洪晃的关系式是什么？

太简单了，不算一个好题：
陈凯歌——让我不爽的与我离婚者
2006.2.16

　　凯歌是好样的，网友是傻Ｘ的
　　
　　凯歌是好样的，网友是傻Ｘ的，狐胳是很臭的，网友是逐臭的。
　　无极是好看的，内涵是不少的，观众是弱视的，网友是弱智的。
　　
　　干劲是很高的，品位是很低的，如此很有害的，不信看网友的。
　　自称是弱势的，要和强势斗的，文革是催眠的，网友自催眠的。
　　满嘴是馒头的，学舌象鹦鹉的，给人取外号的，搞笑是老套的。
　　纷纷查资料的，比喻要是妙的，武斗加文斗的，一应是俱全的。
　　
　　群众如大海的，名人入海流的，陆川是仇父的，洪晃是仇夫的。
　　父辈也是父的，前夫也是夫的，还有那韩寒的，他也是倒陈的。
　　沧海有一粟的，本名叫狐胳的，一朝被选中的，身份是被告的。
　　感情是阶级的，网友是着急的，支持是含泪的，胜如亲兄弟的。
　　
　　场面是感人的，象保钓鱼岛的，其实是荒谬的，象保尸不烧的。
　　盐论要自由的，名人欠大家的，别听他们说的，一律是放屁的。
　　起诉是权利的，但陈是差劲的，此屁是经典的，前后是矛盾的。
　　权利是法定的，是非是我论的，心胸是小气的，观念是农民的。
　　
　　起诉是应诉的，婚前是公证的，傻Ｘ没见过的，非往心里去的。
　　陈导是勇敢的，开风气之先的，大人告小人的，不怕论是非的。
　　精神是现代的，输赢是次要的，作品是优秀的，行为是好样的。
　　网友是跳梁的，最欠是骂娘的，你告他们违法，我日他们全家。

2006.2.17

怎么就不腻——咏倒陈部队

他们把自己想出来的能够反映自己水平的搞笑陈凯歌的话语一个劲的往论坛上发
他们一个劲地往上发
怎么也不腻啊
怎么也不腻

怎么也不腻

怎么也不腻啊
怎么也不腻

怎么也不腻
不腻


他们把最为得意的那句，作为自己帖子的标题
自鸣得意啊
自鸣得意
自鸣着

大家伙儿把机灵的水平来攀比啊
来攀比


攀比第二啊
友谊第一
他们叠着罗汉往论坛上爬啊
叠罗汉
就象一个大家庭啊
互相奸之以鸡

他们排着队往论坛里栽啊
一头一头地栽
幸亏电脑有程序啊有程序
帖子只能一个一个地出来啊
猪们只能一头一头地栽
否则要上论坛就得靠挤

挤得撂起来了帖子标题撂起来了也在所不惜

一窝猪啊一窝猪
好大的一窝猪

他们把狐胳当成亲兄弟啊亲兄弟
人血馒头一起吃啊
舌一起学

一起学啊一起学
你无耻啊你无耻
吃馒头啊吃馒头

网民干劲高啊
群众力量大
革命人永远是年轻啊
年轻人永远是革命

不让凯歌奏凯歌啊
猪们自觉得有意义
娱乐精神啊牛人精神
弱势群体啊强势群体

说要标志弱势群体的胜利
一群放屁猪啊
一群猪放屁
我看他们是弱智群猪

在猪圈里互相表演着不让凯歌奏凯歌啊
猪们很满意
你的屎就是他的食啊
猪们在一起
敢笑和菜头不SB

看到论坛里上下发的帖子都和自己一样的
说的话都是一样的
他们怎么就不害躁呢，还发

他们怎么就不腻呢
他们是SB
2006.2.16

其实反对陈凯歌发难狐胳的人才是小气的
杨不及

如果这个狐胳做动画或者短片搞笑陈凯歌电影是正常的，那么陈凯歌起诉
或者骂狐胳也是正常的。
如果前一件事没什么大不了的，那么后一件事也没什么大不了的。
为什么你们要求陈凯歌容纳狐胳的动画或者短片，你们却不能容纳陈凯歌
的起诉或者骂呢？
这是本文的大意。

我觉得一个比较好的社会风气应该是这样的：人们把上述两件事当成两条
普通的新闻，有人不感兴趣，有人较感兴趣，较感兴趣的人中，有人比较
喜欢前一条新闻，有人比较喜欢后一条新闻，总之都是当成没什么大不了
的事等闲视之，不会投入太多的精力想去完成什么动作。

如果事情是这样，我是可以接受的。
狐胳搞笑陈凯歌是正常的；
陈凯歌发难狐胳是正常的；
有人反对陈凯歌发难狐胳，也是正常的；
有人反对上述有人反对陈凯歌发难狐胳，也是正常的。

遗憾的是，事情不是这样。以上四个环节中，前两个环节是正常的，第三
个环节已经不正常了，人们反对陈凯歌的阵势已经超出了正常的程度。所
以我就不能接受了。我只好亲自出马，让第四个环节也不正常起来，也就
是说加大了自己反对他们的阵势。

你别说你没反对陈凯歌，我都已经看出你想说什么话了：“谁有那闲工夫
反对他啊，他太把自己当人了，大伙也就图一乐。”瞧瞧你这表情多象娘
们，你还说你没反对，你把反对都写在脸上了。你这娘们表情是反对，网
上你的大伙的嘲笑、学舌，也是反对。

他们反对陈凯歌的理由是，陈凯歌小气，缺乏娱乐精神。这就是说，他们
认为在以上列出的那四个环节中，第二个环节已经不正常了，陈凯歌的表
现超出了正常的程度。但我认为第二个环节是正常的，陈凯歌是在享受他
做为一个个体发怒的权利、做为一个公民诉讼的权利，并无过当。是第三
个环节才不正常的。

人们卖弄的是他们的娱乐精神、轻松心态，大方性格，但是每一个人唯恐
说“陈凯歌小气”这种话说得落于人后，每一个人唯恐学陈凯歌说“一个
人不能无耻到这样的地步”之类句子学慢了不够时毛。这副场面怎么看也
不正常。没见过娱乐得这么猛烈的、轻松得这么卖力的、大方得这么着急
的。

所以这实际上是整整一群小人，他们不是什么富于娱乐精神的轻松人士或
者大方人士，他们只是一群盲目叫嚣娱乐光荣、追求时毛价值的蠢货。他
们是在骚扰陈凯歌，不让他享受自己发怒或者起诉的正常权利。这就叫作
小气。

很多人往往分不清“享受自己反对对方的权利”和“不让对方享受他自己
反对你的权利”的区别，这实际上是需要判定一下的，大概上就是要看一
个程度问题，看你有无过当。我认为陈凯歌反对狐胳的程度，就是属于享
受自己反对狐胳的权利的性质，而傻青们反对陈凯歌的程度，已经不止是
享受自己反对陈凯歌的权利，已经是属于不让陈凯歌享受他自己反对狐胳
以及大伙的权利的性质了。那么现在我现在致力于的也就是以过当对过当
地矫正这个事情，不让你不让陈凯歌享受他的权利。

我制作的四个环节表，是很科学的。因为，当我在本文大意中反问傻青们
这句话“为什么你们要求陈凯歌容纳狐胳的短片或者动画，你们却不能容
纳陈凯歌的起诉和骂呢？”傻青们肯定想到了这样反问我“那么为什么你
要求我们容纳陈凯歌的起诉和骂，你却不能容纳我们对陈凯歌的嘲笑和学
舌呢？”我把四个环节一摆就清楚了，是你们所负责的第三个环节出了问
题，所以大家才都没有好日子过，你们别想用循环反问赖掉责任。

关于这里的大伙的小气，我还想到两个事例。一个是上学时候，老师给我
们讲起了当时大伙还很不熟悉的西方社会，说有个人被他邻居家每天打鸣
的公鸡影响了睡眠，就上法庭起诉了这个邻居，当时大伙的反应是嘲笑该
人小气。现在看来，养鸡的人和起诉的人都很正常，但嘲笑起诉的人的大
伙很小气。凭什么不让人享受起诉的权利或者乐趣。

二是最近，西方的一个叫月球大使馆的公司来到了中国，为他们卖月球土
地的业务开拓中国市场。这里的大伙纷纷撰稿、做节目嘲笑乃至痛批办这
业务的人，称之为神经病。世上没那么多神经病，关于这种业务有多么荒
谬，办这业务的人的认识不会比你少。人家玩的是法律，你固守的是浅见
陋识，人家说的是“卖月球土地”，你固执地骂人是“卖月亮”，还一脸
得意的贱笑，你笑个屁，你知不知道，你这种脸形就叫傻Ｘ！哦忘了，我
这一段是要归到小气的，重来：你知不知道，你这种嘴脸就叫小气！

这回傻青们反对陈凯歌起诉和骂狐胳，有一部分原因是小气，如同有人反
对起诉邻居和反对卖月亮一样，没见过世面，大惊小怪，少见多怪，土里
巴叽，三姑六婆，小家子气。另一部分原因还较复杂。这部分复杂的原因
他们当中有些沉不住气的已经透露了一些，有个傻Ｘ出来卖弄了，发个帖
叫作《陈凯歌哭了：你们丫合伙欺负我，告诉我妈去》，他在卖弄他们对
陈凯歌的欺负，这就是说，有一个原因是，他们是真想欺负陈凯歌。他们
憋着口气，并肩子上，想搞某种大事，他们为什么真想欺负陈凯歌，想搞
何种大事，不属本文论述范围，不过可以提供我发此帖前看到的又一个傻
Ｘ帖的标题：《狐胳VS陈凯歌，弱势群体的胜利》。2006.2.15

闻陆川指陈凯歌缺乏娱乐精神

我在网页上的某处看到一个新闻标题：曾志伟、陆川痛批陈凯歌缺乏娱乐
精神。

我知道他们指的是什么胡戈事件，有个叫胡戈的人做了一个动画或者短片
叫作一个馒头引发的血案，用来搞笑陈凯歌的电影无极。大概就象有人提
出把张纪中武侠电视剧射雕英雄传改名弱智青年复仇记一样。搞笑张纪中
武侠电视剧的人只是提供了一个片名，而这个胡戈不但提供了片名，还做
了一个短片或者动画出来，这说明网上网下的傻Ｘ界此次搞笑陈凯歌的规
模，是很大的，是大投入、大力气的，是空前的。

陈凯歌生气了，要起诉胡戈，所以人们批评功陈凯歌缺乏娱乐精神，通俗
地讲，就是开不起玩笑。这是不对的。陈凯歌没有缺乏娱乐精神。说陈凯
歌缺乏娱乐精神的人都是很坏的。

谁有娱乐精神，谁没有娱乐精神，还说不一定呢。我写过一个叫作我为什
么悼念亡葳的帖子，用来搞笑刚刚暴卒的影评作家、泡网网友王葳，泡网
网友统统为此气急败坏，没人说起诉我，但有人说弄清我的地址打我。这
时我也可以说，泡网网友全体缺乏娱乐精神。我相信，我这个帖子发到任
何论坛，都会得到和在泡网论坛类似的反应，也就是说，我还可以说，任
何论坛的人都缺乏娱乐精神，包括那些说陈凯歌缺乏娱乐精神的人。所以
我说谁有娱乐精神谁没有精神还说不一定。

你是不是要这么说：有些东西是可以娱乐的，有些东西是不能娱乐的。那
么哪些东西是可以娱乐的，哪些是不能娱乐的？有什么标准吗？你认为深
受网友爱戴的已故写手不能娱乐，我也认为不受网友爱戴的未故大腕张纪
中不能娱乐；你说我这标准没有道理，我也认为你这标准没有道理。你不
能因为持你这标准的人多，就用你这标准统一我这标准。

实际上这类标准都是没有道理的，有了这类标准，就造成了对娱乐精神的
阉割。你把一部分东西列为禁止娱乐的，当我娱乐这部分东西时你不乐反
怒，我就可以说，你缺乏娱乐精神。

所以我的观点是：任何东西都是可以娱乐的。
我的另一个观点是：并不是任何娱乐作品都是应被接受的。并不是任何搞
笑帖子、搞笑动画都应被人接受，一不接受就可指人缺乏娱乐精神。

这里有个标准，就是你这娱乐作品水平高不高，品质纯不纯，是否有权自
称娱乐而未变成攻打。娱乐应该是通向艺术的，艺术是为了自身的，你是
为了自身的通向艺术的娱乐呢，还是指向目标的没有韵味的攻打？一言以
敝之就是，你这娱乐作品是不是一个好的娱乐作品？这个标准才是更高级
的标准。

把世上的东西分成可被娱乐的和不可被娱乐的，只要是娱乐了不可被娱乐
的东西，不管你娱乐得好不好，都不接受你－－这是愚昧的、低级的。

把世上的娱乐作品分为好的和坏的，只要是好的娱乐作品，不管你娱乐了
什么东西，都能接受你－－这是开化的、高级的。

用前一种标准判断一个娱乐作品是不是应被接受，是没有标准答案的。就
算一个时期一定人数形成了比较一致的答案，这也不是标准答案。因为关
于何为不可被娱乐的东西，各人拥有不同的标准，不同的标准缘于不同的
价值观，不同的价值观都应得到尊重。

用后一种标准判断一个娱乐作品是不是应被接受，是有标准答案的。就算
有时候无法确定标准答案，但标准答案肯定是存在的。关于何为好的娱乐
作品，这就只剩一种价值观了，底下再没有多种标准了。好的作品，这种
价值才是永恒的。

你是不是要这么说：难道只要你的娱乐作品很好，就能用它来伤害别人了
吗？这说明你还是没有理解我的话。你放心，我说的好的娱乐作品，并不
仅指它技术上高超，也包含了并未伤害别人之类意思。也就是说，我用已
故写手王葳作为我搞笑帖子的题材，但我仍然可以并未伤害王葳。

很多人分辩不清其中的区别。在他们的脑子里，以王葳为题材，就等于伤
害王葳，娱乐王葳和伤害王葳就是同义词，并能使他们真切地获得被伤害
的感觉。以他们的智力，只能运用前一种标准，无法运用后一种标准。这
相当于在他们的脑中有一种审查机制，网上的人们常常嘲笑权力机构的审
查机制很弱智，我看他们自己才弱智，与权力机构的有形的审查相比，他
们脑中的无形的审查更可怕。这种审查更严重地戕害着娱乐或者艺术。他
们有很多条款，如：涉及死人的，不通过；涉及他人父母的，不通过；站
日本一边的，不通过；穿日本军旗图案的裙子的，不通过；等等。在说陈
凯歌缺乏娱乐精神的人中，如果有人曾经说过“别拿死人说事”、“别拿
人家长辈说事”或者因为赵薇穿那种裙子而说过“赵薇是汉奸”的，我打
算立即还击这些人：你才缺乏娱乐精神呢。

实际上你根据陈凯歌不让人拿活人说事而指陈凯歌缺乏娱乐精神，与我根
据你不让人拿死人说事而指你缺乏精神，都是没有道理的。

只有当我们弄出了满足后一种标准的搞笑帖子、搞笑句子、搞笑动画或短
片时，我们才能以娱乐精神的名义说话，批评那些不乐反怒的人缺乏娱乐
精神。

以我个人眼光，我的我为什么反对悼念亡葳一帖，就是满足这种标准的搞
笑帖子；而网上大批搞笑张纪中武侠电视剧、搞笑这个那个的帖子或者句
子或者动画短片，是达不到这种标准的。这些东西是戴着娱乐面具的攻打
工具，此类东西惹人生气，你可以斥人竟敢反抗，竟敢犟嘴，竟敢不服广
大群众的管教，但你无权斥人缺乏娱乐精神，否则就是对我们这些真正热
爱娱乐擅长娱乐的人的权利的侵犯。

请问，“孙猴子骑着藏羚羊追大熊猫”这句话有什么幽默感？有什么艺术
性？值得论坛里的人感到十分娱乐，十分开心？它没有。但论坛里的人却
作开心状。这就是戴上娱乐面具的攻打，攻打的是奥运会吉祥物。网友给
予的捧场性语言和表情，实际上是在说“打得好”，但他们却不说“打得
好”，而说“太搞笑了”，“太好玩了”。如此我焉能不急？我必须捍卫
搞笑二字的尊严，我必须捍卫好玩二字的尊严。

网上的娱乐作品，包括搞笑帖子、搞笑句子、搞笑动画或短片等，概属此
类。

我没看过那个胡戈的短片或者动画，不知道它是不是属于此类，但我不相
信它是个好的娱乐作品。一来是出于对当今网上娱乐作品整体状况的深自
了解，二来是考虑在现在全民攻打无极的形势下，一个人要说他娱乐无极
动画是好东西，是很难成立的，一个在平时可以说是一般的好的东西，出
现在这个形势下，也不是好东西，只有比一般的好还要好的东西，才算是
好东西，也就是说要求是要提高的，这是我那第二种标准中的机动部分。

即使万一这个短片或者动画是好东西，我也可以肯定那些维护这个东西声
称陈凯歌缺乏娱乐精神的人不是因为它是好东西才维护它，他们还是在维
护一个砖头、棒子，只是假以娱乐精神的名义说话。既借刀杀了陈凯歌的
人，又侵犯了我们这些真正热爱娱乐人士的权利，在公在私我都要骂之。

世上没有无缘无故的恨。网上这些傻Ｘ青年使砖弄棒，有他们的原因。攻
打张纪中武侠剧的原因，可能是源于脑中的这样一个关系式：张纪中——
央视——专制。或者：张纪中武侠剧——历史剧——正统。攻打张艺谋武
侠电影所依据的关系式可能是：张艺谋大片——中宣部——霸权。攻打陈
凯歌无极所依据的关系式可能是：陈凯歌——牛人。他们还批露了一些关
系式，但只批露了头和尾，我不知道中间是什么，例如：张纪中、张艺谋
的武侠作品——……——腐朽的东西（傻青们心目中的武侠世界、武侠小
说、港台武侠片——……——人性的东西）。

陆川出现在批评陈凯歌缺乏娱乐精神的队伍里，很可能不是因为陆川要宏
扬娱乐精神，而是因为陆川和陈凯歌同行相嫉，早就看不惯陈凯歌的电影
了；陆川和陈凯歌同行相嫉，看不惯陈凯歌电影，很可能不是因为他和陈
凯歌在艺术追求上相左，而是因为陈凯歌是老东西，他是新生代。分析起
来都是很简单的，就象多曲折离奇的家庭凶杀案，给弗洛依德一分析也就
一恋母仇父的俄迪浦斯。2006.2.15